B ： 哦，那就以任何方式去做。“親自動手”和“參與”就是我們所說的“行動”啊。你必須採取物質行動，因為你是在體驗一個物質實相，那就是我們說的“作為榜樣”的意思。如果你真的相信某一特定的振動實相，那麼你就會作為榜樣在實際行動中真正體現它們。你必須將那種振動導入物質實相，否則那就只是一種心智練習（ mental exercise ），你就沒有完成一個迴路（completing the circuit ）。你必須“身體- 心智- 靈魂”（body mind spirit ）諧同運作，而不只是在“心智”層面。懂了嗎？
Q ： 是的。
B ： 因此，通過採取行動，將你意願的能量物質化、結晶化，以最具可能的方式，真正輻射出你偏好的實相的振動。因為如果你身處那個現實內，你的行為自然會與之匹配，你就會以任何使你喜悅的方式採取物質行動，就像你說的感到“情不自禁去行動”。懂了嗎？
Q ： 是的。
B ： 當你誠實地與你的真我對齊，並且沒有期望時，那麼你就成為了一個“榜樣”。以這種行動，你就是在真正將那種振動錨定在那個實相中，成為別人的榜樣。那些人就可以選擇是否去模仿、反映、同步對齊於你所給出的示範。說得通嗎？
B ：這表明，任何情況的意義都不是預設的，固有的，它的意義取決於你如何看待它。所以，如果你決定某個情況會對你產生正面影響，它就會對你產生正面影響；如果你決定它會對你有負面影響，那它就會對你有負面影響。情況自身並不具有預設特徵說它將對你有正面或負面影響，那個決定權在你手中。所以說，任何事物本身並沒有預設意義。這就是為什麼我們說“境遇不重要，重要的是存在狀態”，因為是“存在狀態”使你決定了要為根本上是中性的境遇賦予怎樣的意義。
Q ：但是，當某人故意施加傷害時，你又如何以正面的方式來看待它呢？
B ：好的，謝謝。觀察到某事是機制上的負面，或是機制上的正面，這兩種觀察方式是有差異的。這個意義上：“負面”是指“分離的”；“正面”是指“整合的”。能理解嗎？
Q ：不能哎。
B ：你不理解啊。好吧，當我們談到“正面的”與“負面的”時，我們並不是在說主觀上的“好”與“壞”，我們說的是能量的機制描述，這個意義上：“負面的”指的是分離的，分裂的，孤立的，斷開連接的，這些形式的體驗；“正面的”是指整合，聯合，統一，結合，一體化形式的體驗。這個能理解嗎？
Q ：能。
B ：如果你有一個基於恐懼的定義系統，你將會體驗到更多分離的情緒以及更大的恐懼，這樣你會看到，負面機制通過持續地在你的信念體系內產生更多懷疑，更多分離，更多恐懼，更多與你核心真我的不一致，從而產生另一個擴大版本的負面機制。恐懼本身，就是負面信念系統的表達。明白了嗎？
Q ：明白了。
B ：所以，當你看到某人正在做出負面行為，或者當你看到某人正遭受傷害時，你能認出，那裡可能有一個負面的信念機制，然而，你也可以認出，那個人無須為他的負面行為申辯，他也可能會使別人從中學到一些積極的東西，或者可能給別人帶來正面的影響。
B ：而且，當我們說“境遇不重要，重要的只是你的存在狀態”時，我們是在玩“ matter ”的文字遊戲。（注：matter既有“物質”也有“重要”的意思）使你們的實相物質化的，並不是境遇，而是你的存在狀態，存在狀態物質化了你的實相和體驗。境遇只是中性道具，它容許你決定，通過境遇反映出你是否與真我諧調一致。
《秘密》中所說的“吸引力法則”或“根本法則”，即我們所說的創造的第三法則。它也是創造四項法則中的“行動第一法則” （ first law of action ）。因為，創造的第一法則“你存在”即是對存在狀態的描述，第二法則“一即萬有，萬有即一”，也是對存在狀態結構的本質性描述。但第三法則“你給出什麼，就收回什麼”是行動第一法則。它在《秘密》中以不同方式表述，稱之為“吸引力法則”或“宇宙根本法則”。因為它是“行動第一法則”，所以，實際上它是帶來經驗顯化的第一法則。創造第四法則“一切都在變化，除了前而三項法則”使那經驗成立並為之著色，那經驗容許你以不同的視角來經驗物質實相的創造。
你們也記得，《秘密》中也提到另一個很重要的觀 ??點，我們之前也談到過的熱忱和激情，在《秘密》中表達為“玩耍” （ play ）這個概念。對你們實相中所發生的一切，都以“玩耍”的心態對待，都要有真正的感恩之心，這樣，你就會以玩耍的方式經驗到每一樣事物。
B ：是的。因為“興奮”的定義就是，代表你的核心真我的振頻的物質化轉譯。所以，任何攜帶了這種振頻的事物—— 如極大的興奮，愛，創造，激情—— 正是你應該去實踐的，無論它們表面看起來是怎樣的，也無論它們以何種形式出現。因為興奮就是引導你做回你自己的一條線索，把你帶向所有其它能夠以興奮的方式顯化在你生活中的一切事物。
Q ：所以，要跟隨著興奮，通過實踐興奮。
B ：是的，通過實踐它。就是要跟隨興奮那條線索；而不是跟隨表象的事物，也不是跟隨小我意識以為的與你接下來該做之事有關的某事物。來到你面前的那些包含了最高喜悅的事情，就是你接下來要做之事的路標和指示牌。雖然以你的物質心智的觀點來看，它可能看上去不是最快捷的路徑，但其實它是的。
B ：而假如我說（只是舉 ??例子啊）“你是個笨蛋”，很顯然你馬上會對這句話產生感受，因為你已經賦予這個詞一個意思，並認為它是真的。但是假如“笨蛋”變得與“ ashkudos ”一樣，對於你都沒有意義，你就不會起反應。你會保持中立，並認識到它只是定義。你可以選擇賦予它正向的或者是負向的意義，或者認出它與你無關，那麼你就不會對它起負面情緒反應，而只是繼續自己。
